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幸福

时间:2013-06-18 21:38:56  来源:  作者:李曦佳

    四肢残缺的人认为身体健全就是幸福,身处战乱的人认为和平就是幸福,离乡远行的认为一家团圆就是幸福,工作有追求的人认为成功就是幸福。这些大体上反映了马斯洛关于人生需要的几个方面:生理的需要,安全的需要,社会的需要,尊重的需要,自我实现的需要。因而我们可以这样理解幸福­——它是一种人们需要和期待得到满足的心理状态。

    梁溯溟先生认为:人们面临三大问题,先要解决人和物之间的问题,接下来要解决人和人之间的问题,最后一定要解决人和自己内心之间的问题。
  
    中国三十余年的改革,最初二十多年目标很物化,小康、温饱、翻两番,解决人与物之间的问题,是生存的需求。而每一个个体,也把幸福寄托到物化的未来身上。很显然,在全中国人民的共同努力和袁隆平先生的特别贡献下,我们很快实现了这个目标,但是幸福感为什么没有伴随着物质如约而来呢?
 
    那是因为摆在我们面前的是一个更加复杂的问题,人与人的问题。贪婪和自私让拥有财富权利的人渴望拥有更多,而普遍民众却因为财权分配不公而失去幸福感,与此同时部分民众也将自己的抱怨不满,以舆论的形式反加给拥有财势的人,就像央视记者问莫言幸福吗?莫言回答我现在压力很大能幸福吗?在莫言的观念里幸福就是无忧无虑,放下很多的东西;而外界给了他名,给了他期待,潮流把他放在很高的位置上,这一切都让他感觉不幸福了。在人与人的关系上,平等是很重要的观念,这意味着人在交往时能正确的认识自己的位置、他人的位置和在社会上所处的位置。

    现在“您幸福吗?”就像往日“您吃饭了吗?”,一样被频繁提及,这一问让很多的心灵频临死亡的人,一味忙碌的人清醒了不少,也让更多的人开始追求自己的道路前行。既然存在感到幸福的人,为什么还会出现“我姓曾”的尴尬?
 
    就像作家:周国平写的“人生最好的境界是丰富和安静,所谓安静就是摆脱了外界虚名浮利的诱惑,丰富就是因为拥有了内在的精神世界的宝藏。幸福的人在安静的过着自己的日子,无愧于心与身体互动,与心灵交流,听从本能的召唤,而觉醒的人们在呼吁,在呐喊,却得不到幸福的回应,忙碌的人看不到幸福的果实便空埋怨:不是我不想生活的幸福,只是大家都一样,这样
我们似乎被一个不幸福的圈子包围着,觉得实现幸福太难。
 
    然而故事里的清晨,沐浴后的释迦牟尼对着自己的石像鞠躬敬拜。
 
    旁边的弟子看到这一幕,都感到诧异:师傅,您的像,是弟子敬拜用的,为何您亲自敬拜?
 
    释迦牟尼轻轻一笑,答道:“求人不如求己”。
 
    如果您真想生活的幸福,就请努力的丰富自己的内心,保持内心的平静,然后积极地实现自己所期待的,带着坚定的信仰,幸福的大步向前!
 
    我们相信社会中的每个个体都感到幸福之时,那些不幸福的都将被幸福的潮流所吞噬!
 
    我相信,那一天就在不远的将来。        (李曦佳)

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